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作为教师，我们受到了尊重和支持，我们的学生遍布世界各地。同时，我们肩负着比泰山、国家命运、系教、三尺讲台和未来更重要的责任。我们的工作对象是祖国的未来，所以我们要努力工作。虽然有时候我们会遇到困难，学生调皮、家长不理解，甚至想放弃，但我们的事业是神圣而崇高的，我们不在乎付出和回报。有位老师曾说过，我们不是人才，我们是培养人才的；我们不是太阳，但我们托起太阳；我们不是希望，但我们播种的是希望。我们将全心全意为教育事业服务，誓死完成祖国赋予我们的使命。
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宫鲁鸣表示，当初推进体测的初衷是促进各个俱乐部抓训练。在国外，各俱乐部也有自己的测试方式，这是对职业运动员的基本要求。
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《太阳城》无论是从旅行故事框架还是理想国的各种体制都基本延续了柏拉图以降的传统西方乌托邦文学特征。故事本身也没有摆脱自古希腊以来西方乌托邦文学的惯用叙事模式：旅行+发现。一个旅行家偶然来到一个遥远的，不为西方人所知的“新”岛国。在那里，他发现一种在他看来堪称完美的理想社会。就故事性而言，康帕内拉的《太阳城》可以说是比较枯燥和抽象的。它缺乏鲜明的人物塑造，令人回味的修辞手段也乏善可陈。从这个层面看，康帕内拉无法与柏拉图和莫尔比肩。尤其是那种按部就班、流水账似的对体制、习俗的介绍早已是一种僵化的乌托邦程式。
那么是什么导致腐败横生、恶行遍地呢？康帕内拉认为私有制和利己主义支配下，每个人都想成为富人或显贵，他们就会不顾一切的掠夺国家的财产。在他看来，“私有制之所以能形成和保存下来，是由于每个人都有自己单独的住房，自己的妻子和儿女。自私自利就是由此产生的”一个人一旦拥有了自己的私有财产，他就会用它去侵犯别人的权利，就会出现不平等，就会出现贫富对立。现实社会中的种种罪恶和苦难都是由贫富对立引起的。因此，只有铲除私有制，消灭贫富对立，一切恶习都将随之消失。
我还记得六年前，当我第一次站在孩子们面前时，感到非常局促和紧张。但是，当我看到那五十多双眼睛中传递出的好奇、信任和敬佩时，我松了一口气。然而，他们很快发现了我的友善，并对我玩起了一些恶作剧。我非常生气，狠狠地训斥了他们。随后，课堂纪律明显好转，但我也发现，孩子们眼中的光芒在慢慢消失。我内心不禁动容，是不是我做错了什么？这时，一位老教师及时解开了我的困惑。他告诉我，其实孩子们并不是真的想捣乱，而是用这种方式吸引我的注意。他给了我一种“灵丹妙药”——“爱心”。从那时起，我时刻用心去理解这两个字的真正意义，用我的爱心感化和教育每一个学生。
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